BAJO LA SOMBRA DEL ÁRBOL

Por Nayib Abdala Ripoll La filosofía política está cambiando vertiginosamente y la democracia no es concebida sólo como una forma de gobierno establecida de una vez para siempre, sino también como  una forma política en proceso de formación, en diálogo constante con los llamados: movimientos sociales, cuyos líderes suelen, tal vez por eso, ser frecuentemente asesinados.   Tampoco se pregunta ya sólo cómo se forma un ciudadano capaz de autodeterminación y de consenso bajo la autoridad institucional del Estado, sino que también  cómo se va formando en la vida cotidiana un sujeto político con su forma de vivir, de trabajar, de expresar su crítica o disconformidad no sólo por medio de las redes, sino también por medio del arte, de la música y de la danza.  En un artículo anterior veíamos que, según la obra del investigador Dieter Thomä (1), cuando hay perturbaciones del orden social la filosofía debe preguntarse: ¿Qué pasa en el “umbral” de esa sociedad?  ...

Por Nayib Abdala Ripoll   1ª Parte: De Hobbes y   Rousseau a   Diderot. Bandas de violentos armados se apoderan de los barrios y calles de algunos países de América Latina, en la   supuesta época del "postconflicto" o de superación pacífica de la violencia, y la filosofía europea   se acaba de hacer presente   con un estudio serio del desorden social o, mejor,   de los “perturbadores de la paz” en la era moderna.  Para el autor, Dieter Thomä, lo que llama: "el perturbador del orden social" es una figura que  Hobbes y Rousseau comenzaron a tratar como alguien que suponen en un “estado de naturaleza” o como un niño grande (en latin "puer robustus")   concebido por Hobbes como malo y por Rousseau como bueno, que da origen a la sociedad cuando atraviesa la frontera que separa al estado de naturaleza del estado político por medio de un "contrato social".   Ahora bien, el profesor alemán Dieter Thomä, en su libro: “ Puer Robust...