BAJO LA SOMBRA DEL ÁRBOL

  Por Nayib Abdala     En el "Caribe",   palabra que el humanista cartagenero Ramón de Zubiría asociaba con las palabras amor y alegría, y tierra que para los estudiosos y amantes de la música  es también la  del  ritmo y la sonoridad (1),  el cuerpo es sumamente importante como instrumento de comprensión de las formas de vida. Parece haber allí un trasfondo corporal de las acciones que es invitación a compartir ese ritmo y esa sonoridad. Sin embargo, en el Caribe también se ha vivido la sensación  de desamparo y de inseguridad general en todos los paìses de Latinoamérica  que han pasado por un período  de postconflicto.  El postconflicto es la época  del auge d e numerosas pandillas de jóvenes  sin patria ni ley, durante cuya formación  aumentan los asesinatos por sicariato y parece que las autoridades "tiraran la toalla", y miraran para otro lado , a pesar de que cada día  la sociedad las provee d...

  Por Nayib Abdala   Se ha vuelto común no sólo el asesinato por sicarios, sino también la reacción popular al mismo con expresiones como  “si lo asesinaron debió de ser porque debía algo”. Así se justifica o acepta algo que por otros observadores ha podido ser calificado como un “crimen atroz” y, a veces se consuela uno, incluso, convirtiendo lo nuevo del acontecimiento en algo ya comúnmente conocido, sobre todo si se mueve uno en el mundo de la publicidad que todo lo convierte en espectáculo, y  en videos que la gente devora junto con el alimento diario. Si nos acercamos a la escena del crimen vemos un ser humano en el suelo y a su lado una moto; más allá tal vez un árbol y una piedra. Todos son seres que están ahí, en el mundo circundante de la vida cotidiana, pero el modo de estar en el mundo es diferente. La moto, el árbol y la piedra no tienen mundo, no se relacionan conscientemente con el mundo, sólo "están en" el mundo, en cambio el ser humano habita el ...

  Por Nayib Abdala Ripoll   Hay encuentros con otras personas que pueden llegar a cosificarnos, a convertirnos en cosas, como se convierten en tierra los fantasmas después de sus encuentros entre las ruinas de un pueblo abandonado en la novela “Pedro Páramo” de Juan Rulfo.  Diariamente los periodistas anuncian asesinatos, que en el fondo son también encuentros cosificantes,  producto de lo que a veces se denomina una gran “falla en la convivencia”, y  justamente por eso nos llama la atención que un filósofo del siglo XX, Martin Heidegger, usando la preposición “con”, llame al ser humano: el “ser-con” (en alemán: “Mitsein”) como indicando que además de un ser particular, un ser que dice “yo” o alguien que tiene relación consigo mismo, es esencialmente un ser referido a otros o “ser-con-otros”.  El ser humano, según esta caracterización,  puede sentir que es un ser referido a los otros aunque fácticamente se encuentre solo, y ,  la inversa, pued...

  Por Nayib Abdala        A veces la vida humana parece que se convirtiera en un acertijo que hay que adivinar, como pasò con los primeros sabios griegos; por otro lado, la vida interior a veces se convierte en un problema, como en San Agustín, al comienzo de la Edad Media,  y a veces, en fin, la vida se convierte  en una resolución que hay que tomar, como durante de la Segunda Guerra Mundial. Tratemos de ver por què.  1. San Agustín convierte su vida en un “problema”.  Si se estuvieran quemando todos los libros del mundo y sòlo pudiera salvarse uno, ¿Cuál salvaría usted? Una vez le preguntaron eso al historiador Arnold Toynbee y respondió que "Las Confesiones" de San Agustín, porque mostraba las vicisitudes de un ser humano que vivió cuando se desmoronaba el mundo en el que había nacido y todavía no se había acabado de formar el nuevo, motivo por el cual carecía de valores que lo orientaran. A veces parece que vivimos en una época pa...

  Por Nayib Abdala Ripoll        Le dije a un leal amigo conservador que nunca dejara de buscar la paz. "Sí, pero con Justicia”, sentenció. Lo importante es que también los conservadores quieren la paz, y no sólo los progresistas. (Veta que hay que trabajar para disminuir la llamada polarización, la cual, por  cierto, no es el problema sino uno de sus efectos).  Pero antes del tema de la justicia hay otro màs elemental, pues  las constantes noticias sobre la agresividad con que en  ciertos barrios y comunidades  reciben a la policía cuando llega a cumplir con su deber y las no menos constantes quejas de algunos ciudadanos sobre el supuesto abuso de la fuerza de parte de la policía o  su demora en atender a sus solicitudes de auxilio son síntomas de que puede haber un mal patrón en la relaciòn entre las fuerzas del orden y las comunidades, que necesite ser aclarado o mejor dicho, desocultado.  Ahora bien, parece que en estos...

    Por: Nayib Abdala Ripoll.  Convivencia es una palabra que entró tardíamente al idioma, en el siglo XIX, aunque el verbo “convivir” ya había entrado hacía más de un siglo, según el Diccionario de Corominas. Sin mayores pretensiones de conocer su uso lingüístico actual, llama la atención que se hable de la convivencia de marido y mujer, de la convivencia en el hogar y de la convivencia ciudadana, por ejemplo, en el discurso de la policía y del periodismo para referirse al fenómeno de las bandas o pandillas de jóvenes que suelen apoderarse del espacio público en algunas ciudades del país. Por cierto que ha habido en el pasado diferenciación entre hordas, banda y comunidad, que nadie menciona hoy. La filosofía, desde Aristóteles hablaba de diversas clases de comunidades o de vida en común, como las de la familia, la aldea y la comunidad polìtica o ciudad, con la diferencia de que, para él, como esta última era la más "perfecta" ( es dec...