Los “marranos” , los exiliados a la fuerza y los buscadores. de sí mismos.

 

Por Nayib Abdala.

Donatella di Cesare cuenta los sufrimientos, desplazamientos y ocultaciones antiguamente ejercidos por los españoles en contra de los sospechosos de ser judíos, a los que llamaban “marranos”, hoy se sabe que, sin ellos, sin su capacidad de inventar nuevas empresas o de ayudar a levantar de nuevo las que estaban en decadencia, hubiera sido imposible el desarrollo de la empresa capitalista en Occidente u. muchas instituciones de Occidente no hubieran durado mucho

Tony Judt, a su vez, muestra que Albert Camus, al observar la guerra para él fratricida entre franceses y argelinos en 1945, reconocía que había entonces terrorismo, pero que era inevitable y, sin embargo, se negaba a justificarlo, y por esa razón Sartre lo acusaba de darse el lujo de desplegar su sensibilidad moral mientras abandonaba al mundo a que resolviera su problema como pudiera. Sin embargo, Camus muestra en su obra sobre “el mito de Sísifo”,  que estaba bien informado sobre la situación de los árabes en Argelia, pues publicó once artículos sobre “La misere de la Kabila” en junio de 1939, donde medita sobre lo que distingue a un régimen reaccionario antiguo de uno moderno consistía en que el primero creía que la razón no contaba para nada a la hora de saber por qué marchaba en determinado sentido, mientras que el segundo sostenía que la razón era lo que determinaba todos sus elementos a marchar en determinada dirección, (Tony Judt, “El peso de la responsabilidad”, Madrid, Taurus, 2014, p. 183      

Con ocasión de la guerra entre argelinos y franceses no limitaba sus comentarios siempre civilistas y pacifistas a la guerra civil francesa, sino también a la situación de España, lo que lo llevó a deplorar la muerte en el exilio, del gran poeta español Antonio Machado, cuya obra conocemos gracias al gran humanista de Cartagena de Indias ,Don Ramón de Zubiría , quien lo interpretó como el poeta del tiempo. Camus se refiere a crímenes de la época que atribuye al totalitarismo, como hoy atribuimos al populismo muchos crímenes de Estado, algunos inspirados, si nos atenemos a lo que dicen líderes de la izquierda latinoamericanos, en el comuni8smoo mejor en totalitarismos y populismos disfrazados de políticas de izquierda..

Entronca Camus con escritores españoles de ascendencia árabe  como Juan Goytisolo, quien abandonó las tierras españolas para instalarse en lo que llamó “mi tribu” en el norte de África

Donatella di Cesare,  Marranos , Barcelona , Gedisa, 2019